Aug 08, 2023
Erleuchtet durch Richard Fidlers „Das Buch der Straßen und Königreiche“
Gepostet von Dr. Daud Batchelor | 31. Januar 2023 | Bumerang, Meinung | 0 | Wie ein
Gepostet von Dr. Daud Batchelor | 31. Januar 2023 | Bumerang, Meinung | 0 |
Wie ein Geist eröffnet es eine wundersame Welt des Goldenen Zeitalters des Islam, von Mohammed (571-632 n. Chr.) (s) bis zur Zerstörung Bagdads (1258 n. Chr.). Fidlers Kunst besteht darin, diese Zeit zum Leben zu erwecken und die Leser als informierte Beobachter in die Ereignisse einzutauchen.
Zum ersten Mal wurde eine Region von Afrika bis Indien zu einem riesigen Herrschaftsgebiet zusammengefasst.
Ähnliche gesellschaftspolitisch-religiöse und brüderliche Beziehungen erleichterten Fernreisen.
Reiseberichte wurden (mit Ausnahmen) genau aufgezeichnet, wobei Wahrhaftigkeit ein islamischer Wert ist.
Ibn Wahab zeichnete auf, dass Tang-Kaiser Yizong Bagdads Kalifen als „König der Könige“ anerkennt.
Als Gelehrter der islamischen Zivilisation konkretisiert dieses Buch das, was ich kenne, und klärt Rätsel.
Fidler beschreibt Herrscher, die Geschwisterrivalen eliminieren. Die umayyadischen/abbasidischen Herrscher behandelten die Nachkommen des Propheten schlecht.
Sie zeigten nicht die Regierungswerte rechtgeleiteter Kalifen, die im islamisch-demokratischen Stil regierten. Sie konsumierten verbotene Rauschmittel.
Bennabi glaubte, dass die Schlacht von Siffin (657) zwischen Ali (r.) und Muawiya, dem ersten umayyadischen Herrscher, den Beginn des Niedergangs der islamischen Zivilisation darstellte. Die bleibende Stärke des Islam hat die Zivilisation 900 Jahre lang gestützt und gewährleistet heute ihre Integrität, damit sie wieder auferstehen kann!
Ein angeführter Punkt ist für den Niedergang der islamischen Zivilisation von entscheidender Bedeutung: „In der letzten abbasidischen Ära betrieb die Armee des Kalifen eine riesige Schutzgelderpressung, die weniger daran interessiert war, das Imperium zu verteidigen, als vielmehr Geld aus seiner Staatskasse herauszupressen.“ Infolgedessen „verlor Bagdad unter der Last eines parasitären Militärs, einer demoralisierten Bürokratie, einer bankrotten Staatskasse und eines gleichgültigen Kalifen seinen Einfluss auf das Imperium.“
Ich hebe die heutige Parallele hervor: „Die Streitkräfte Pakistans, die das Land die Hälfte seiner Existenz lang beherrschten, sorgten dafür, dass beträchtliche Teile des Staatshaushalts, größer als die der meisten Länder, für die Verteidigung bereitgestellt wurden, was zu Ausgabendefiziten im öffentlichen Gesundheitswesen, für Sozialfürsorge und Bildung führte.“ ist sich nicht bewusst, dass das zukünftige Wachstum dadurch eingeschränkt wird, dass Investitionen von der Personalentwicklung abgelenkt werden.“
Cohen betonte aufgrund der Umleitung knapper nationaler Mittel in ihre Staatskassen: „Diese starke Armee steht einem zunehmend schwächeren Staat vor.“
Westler stehen vor der Herausforderung, ein solches Buch zu schreiben, da sie seit der Zeit der Kreuzfahrer antiislamisch eingestellt sind.
Die wunderbaren wissenschaftlichen Errungenschaften des Goldenen Zeitalters könnten als „Das Kalifat wurde zu einem Reich, angetrieben von muslimischer Theologie, griechischer Wissenschaft und indischen Zahlen“ abgetan werden.
Wie bei jeder dynamischen menschlichen Entwicklung experimentierten Muslime jedoch, brachten Innovationen hervor und entwickelten fortgeschrittenes Wissen (1001 Erfindungen: Enduring Legacy of Muslim Civilization).
Fidler berichtet: „Einfälle von [Muslimen] in christlich dominierte Länder waren oft grausam und brutal.“
Ich habe solche Beschreibungen nicht gefunden, es sei denn, Fidler bezieht sich auf die übliche Kriegsbrutalität. Die islamische Herrschaft breitete sich aus, da die Bevölkerung die muslimische Herrschaft der strengen byzantinischen Herrschaft vorzog.
Der Historiker Arnold hält die Toleranz der Muslime für außergewöhnlich: „In der Sicherheit des Lebens, des Eigentums und der Toleranz gegenüber religiösen Gedanken lebten Christen … in den frühen Tagen des Kalifats blühenden Wohlstand.“
So wie sich der Status der Christen im Nahen Osten nach dem Einmarsch der USA in den Irak verschlechterte, „geht die härtere Behandlung der christlichen Bevölkerung auf die Herrschaft von Harun al-Rashid zurück … Christen … litten oft unter der Bösgläubigkeit ausländischer christlicher Mächte gegenüber mohammedanischen Fürsten … Verrat des byzantinischen Kaisers, Nicephorus ließ den christlichen Namen in Haruns Nase stinken.
Fidler erklärt unter Bezugnahme auf (symbolische?) Koranverse über Menschen, die Dhul-Qarnayn (Alexander den Großen?) baten, eine Barriere zu errichten, um Gog-Magog abzuschrecken: „Wir wissen, dass Alexander nie nach Ostasien marschierte, keine solche Eisen-“ Die Kupfermauer wurde errichtet und es gibt keine Monster von Gog-Magog.
Alexander eroberte Buchara-Samarkand. Yusuf Ali berichtet: „Eine schmale Enge … auf dem Weg zwischen Turkestan und Indien: … war als Eisernes Tor bekannt … Es gibt jetzt kein Eisentor mehr, aber der Reisende Hiouen Tsiang aus dem 7. Jahrhundert sah es auf seiner Reise als zwei Falten mit Eisen verkleidete Tore … In der Nähe liegt Iskandar Kul, der den Ort mit Alexander verbindet. … Nichts könnte den [koranischen] Beschreibungen genauer entsprechen.
Wenn sich die Barriere in 18:95-98 auf [dieses] Eiserne Tor bezieht, können wir Gog-Magog mit einiger Sicherheit als die Mongolenstämme auf der anderen Seite betrachten.“ Mongolen/Xiongnu waren der Grund, warum China 200 v. Chr. mit dem Bau von Barrieren begann. Schließlich siegten die Mongolen/Hunnen und verwüsteten Eurasien.
Richard hat andere Bücher geschrieben, aber Bücher sind nicht Fidlers einzige Stärke. Er ist der Schöpfer der vielbewunderten ABC-Sendung „Conversations“.
Wir ermutigen Richard, uns weiterhin über die positiven Beziehungen zwischen der muslimischen Welt und dem Westen aufzuklären, und gratulieren ihm zu seinem offensichtlichen Erfolg mit „The Book of Roads and Kingdoms“.
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Wie ein Geist eröffnet es eine wundersame Welt des Goldenen Zeitalters des Islam, von Mohammed (571-632 n. Chr.) (s) bis zur Zerstörung Bagdads (1258 n. Chr.). Fidlers Kunst besteht darin, diese Zeit zum Leben zu erwecken und die Leser als informierte Beobachter in die Ereignisse einzutauchen.